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玉溪

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  • 1 玉溪九龙池
    玉溪九龙池

    “九龙泉涌,高山流水琴声妙;楼台叠翠, 明月清风笛韵幽。”这是前人赞九龙池的一副对联。位于玉溪市州城西北10公里奇黎山下的九龙池,又名奇黎溪, 是当地著名的佳景胜地之一。据《重修九龙池碑记》载,寺庙初创于清朝之前, 几经扩建,到雍正七年(公元1729年),又“新作石桥,长虹卧波,几于腾空直上。继修大寺阁,燃然一新,俨若普陀”。可见, 200多年前,九龙池庙宇已颇具规模。九龙池风光,最吸引人的地方,首先是那潭十分清澈明净的池水。乾露新兴州志》描写其水,从“岩石间潺潺流出,聚为一泓,清可鉴发”。不论春夏秋冬,无数游鱼,摇尾相戏。晴日,池旁斑驳的树影清晰如画地印在池中;微风吹来,则涟漪轻荡,树影碎散,鱼群晃动,别有佳趣。有池子四周,设有栏杆。 池上,一桥飞跨正中,桥洞门头上,刻有“九龙池”三字。龙潭的出水量,比本地其他泉池,都要大得多,历来是灌溉玉溪坝子“四十二屯”万亩良田的重要水源之一。故前人有诗吟道:“山满青光水满池,滔滔利泽本无私。未知百里临民侯,可似九龙作雨时。”九龙池的山岩峭壁耸峙, 层峦叠嶂。 沿着池畔台阶拾级而上,在险峻的林壑之巅,建有楼台亭阁,雕梁画栋,金碧辉煌。大观楼、听泉楼、三圣阁、大士阁、文星阁等,均有诗词对联可以观赏。“欲穷千里目,更上一层楼”。文星阁位置最高,巍峨矗立,直插云霄。只要登楼远眺,众山皆小,翡翠般的玉溪坝子,可尽收眼底。远处山川,连绵不绝,此起彼伏; 星罗棋布的村舍,缕缕炊烟,袅袅升起;纵横交错的林荫大道,车水马龙,往返不息。视近处,龙池周围,古木参天,郁郁葱葱,鸟语花香,林涛阵阵。池子东边的平场上,有古戏台一座,至今尚存。历史上,每年春节在此大闹花灯是个传统。四面八方来游玩的人,真是人山人海。除池、 亭、 山、水之外,九龙池还有上中下松园,三园相近。园内的云南巨松,拔地而起,苍劲挺拔,高达十数丈,相传为明代寺内老僧所值。坐落在龙池下面的飞井海(水库),水面宽阔,碧波如玉。西岸的农村,坡坡桃林,处处绿荫。山道弯弯,阡陌相连。当盛产飞井桃,其味甜美,远近闻名。近年来,当地人民政府拨款进行修复,建立了专门管理林园机构,使古老的九龙池恢复了青春。园内有寺庙数座,规模有大有校香火旺,菩萨很灵 的九龙池的传说传说有一天张三丰游至九龙池,一口气在小摊上吃了九碗凉粉,因为没钱付就把竹篓里的鳝鱼(张三丰捉的孽龙)拿了九条给摊主,让摊主用小铁锅盖住,不能见到光,等第二天在锅上敲个小孔,孔里就会冒水。谁知道,张三丰刚离开小摊,摊主一不小心就把放鳝鱼的盆给踢翻了,九条鳝鱼遇光化龙,顿时间天上乌云密布。幸运张三丰还在化了一座山镇压住了九条龙。九条龙被压在山下吐水,便汇成了一个池子。压住九条龙的山叫做奇黎山。

  • 2 聂耳文化广场
    聂耳文化广场

    聂耳文化广场是一个独具特色的主题广场,为纪念国歌曲作者聂耳而建,是聂耳故乡的标志性文化基础设施。聂耳音乐广场是整个聂耳文化广场的核心,经常展开各种文娱活动。

  • 3 白龙寺
    白龙寺

    白龙寺创建于明成化年间,面积为334平方米,单檐歇山,抬梁式结构,为一进四合院。 白龙寺隐藏于秀山主峰"螺峰绝顶"东南侧的苍松之中,环境十分幽静。寺侧有"白龙、乌龙"二潭,潭水清冽甘甜,四季潺潺。相传:"`白龙、乌龙`原是二蛟,常兴风作雨,相互争斗,鏖战时,伴有倾盆大雨,危及民生,一仙人怒之,服二蛟置于秀山之麓。之后,二蛟不复为害成其为"龙",并常年涌出清泉供路人饮用"。人们为纪念服蛟的仙人和涌泉的二龙,遂于潭侧建寺称白龙寺。 一九八八年在白龙寺东南侧又辟建了一新景点,面积约7520平方米。新景点内有荷塘、鱼池、曲桥、回廊、水榭、丝竹铍、书画展室,财神殿等景观,其中遍植各种花卉。 游人至此,餐山色,听松涛,识鸟音,饮甘泉,赏荷趣,观鱼跃。如在冬、春二季畅游白龙寺,可尽情品味兰花的幽香。真使人有回归自然的感觉,忘却人间烦恼,欲入仙境。

  • 4 观鱼洞
    观鱼洞

    抚仙湖西岸江川县与澄江县交界处的明星风景区,既是江川县境内水陆游览线上的交接点,也是水陆两路拓广延伸至澄江县风景区的中转点,主要由已开发的碧云寺及明星鱼洞等景点组成。后依绿树成荫的署蛇山,前临碧水雪浪的抚仙湖,被誉为风景胜地。既可登上碧云寺饱览湖光山色,又可人湖畅游嬉戏,还可在鱼洞观看到别开生面的“车水捕鱼”奇观,品尝风味佳肴“铜锅煮活鱼”。 碧云山上古木苍翠,石壁如削,花卉芳香,百鸟乐巢。树木以柏树、梓树、榕树及稀有树种“糯米饭果树”居多。从山脚登499级台阶,转36道弯即可到达碧云寺——又称“武当别院”。武当别院相传为河北均县的武当支系,原建有玄天阁,清康熙时建真武殿、观音阁、陪殿。民国时又建有望海楼。浓荫深处藏庙宇,楼台亭树、飞檐翘角与抚仙湖湖光山色交相辉映,十分雄伟壮观。每年农历的三月初三日,是碧云寺的庙会日,届时滇中各县游人宾客纷纷来此集会,一律在碧云山上食素。庙会期间还有各类文艺演出。一文化大革命”期间,武当别院被强行拆除,但山上树木依旧完好。1985年江川县广大群众集资重建,在原址建起15间殿宇,依次为技发祖师殿。三清殿、观音殿、鲁班殿、猪神殿等,全部为仿古建筑。山下还建有可供近百人食宿的招待所。 走出武当别院的圆形后门,沿新开凿的石栈一直往上攀登,行完曲折迂回的石阶小道,穿过南悬门、老鹰嘴等三处暗道之后,便可踏上碧云山的最高点——莲花峰。凭栏而立,徐徐清风时而夹带着片片白云,时而裹着股增白雾,缓缓从身边掠过,使人如同置身仙境,大有飘飘欲仙之感。极目远眺,山前的抚仙湖风光,山后的碧云水库以及四周起伏山峦景色尽收眼底。距莲花峰不远处的半山腰至今有清泉一塘,泉水清清,明澈透底,聚而不流,久旱不涸,供万人庙会用之而不竭,称之“灵漱一塘”,当地群众称之为“仙水’。 碧云山下沿公路北行一公里半,便是明星鱼洞,百余个鱼洞依石壁之下的泉眼分布在近千余米长的抚仙湖沿岸。每年的3-9月,是抚仙湖特产抗浪鱼捕捞的主要季节。当地渔民用木制的水车从绿树掩映的石洞泉眼里把泉水车出,经过沟道流入湖内,泉水与湖水的温差和流速恰好迎合了争强好胜、喜欢清水的抗浪鱼的生活习性,鱼儿便群集抢水而上,钻人了渔民们预先放置在流水沟道里的竹笼而被捕获、这种捕鱼方法历代沿袭,古老而独特,人们称之为“车水捕鱼”。鱼汛时节,每个鱼洞每天能捕鱼数百斤。鱼汛高峰时,抗浪鱼会自动成群波向湖岸的浅水区沙石上排卵,渔民就在沿湖岸边的斜坡沙滩开一条1米多宽、数米长、30多厘米深的沙沟,沟的下头直伸湖内,沟里用小石于筑起一道道横格,形如渔民晒鱼用的“篱笆”,然后用木制水车在沟的另一头从湖里车水,经沟道再流人湖里(称转水洞)。这时湖里的鱼群就会从沟的另一头沿沙抢水而上,待沟里进人较多的鱼时,立即停止车水,余水从沙石中渗尽,活蹦乱跳的鱼儿就留在沟内束手待擒,这种捕鱼方法称之为“篱笆沟捕鱼”。抚仙湖沿岸的有些地段,设有沙滩;石壁就直接伸人数米深的水里。为在这样的水中乱石缝内捕鱼,当地人发明了“香把捕鱼”。鱼汛时,渔民在一根木棍上捆上就地采来的“香芝麻”草,将其捆扎成把,插人湖内石缝中,抗浪鱼寻着草的香味钻人香把内而被捕获。 明星鱼洞捕鱼方式古朴奇特,吃鱼的方式也别具一格。渔民用铜锅装上泉水,把鲜活的抗浪鱼放进锅里,任其自由游动,然后放到火上去煮。鲜活的鱼,随着水温的升高逐渐死去,直至煮熟。一二十分钟后香味四溢,加人特制各类佐料,吃起来味道特别鲜美爽口。

  • 5 玉溪红塔
    玉溪红塔

    红塔位于红塔区东南2千米红塔山上。经塔原为白塔,始建于元代,清道光十九年(1839年)重建。塔身用青石支砌,内填土,为密檐式 结构七方八级实心塔。塔高35米,阁楼式的逐级往上收缩,西面五、六、七级各有一佛龛,每龛内置有铜佛像1尊。1958年塔顶置一五角红星,以紫土涂红塔身,并将宝鼎、铜佛拆除。从此,白塔改为红塔,山亦称红塔山。1986年6月玉溪卷烟厂拆除红塔上的五角星,又用红油漆涂刷塔身。

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