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朔州

景点TOP5

  • 1 广武汉墓群
    广武汉墓群

    在朔州市山阴县西南,旧广武与新广武城之北,共有 288座。整个墓群南依群山,北连朔州平川,从南向北俯瞰,由高到低,大小不一的封土堆星罗棋布。最高封土十多米,最低的也有三米多。其规模之大、数量之多为全国之首,1988年被列为全国文物重点保护单位,并在汉墓群南端修建了广武汉墓群保管所。现在广武墓群虽然未发掘,但从墓群西北端被水冲塌的四座墓室看,为砖室墓,出土的文物有陶壶、陶罐、陶钵、陶奁及五铢钱等,从墓的形状和出土文物考证:当为东汉时期。 新广武和旧广武地段,在汉代时属雁门郡的阴馆县管辖。阴馆县汉景帝三年(公元前154年)置,东汉时雁门郡治从善无县(山西右玉境)迁于此。据《太平寰宇记》称:“阴馆城今名下官城”,故治即今朔州市朔城区汴子疃乡下官城一带。这里依山傍险,雄踞雁门关前,在古代历为屯兵扼守、兵家必争之地,汉王朝在此设县置郡,抵御匈奴贵族南下,其作用是不言而喻的。所以,广武汉墓群是汉代雁门郡治和阴馆县官吏与富豪人家的集中墓地。它是研究我国汉代政治、军事、经济和文化的重要实物依据。

  • 2 瑞云寺塔
    瑞云寺塔

    瑞云寺塔 瑞云寺,位于山阴县沙家寺村。全部建筑原有山门、钟鼓二楼、东西厢房、瑞云宝殿、大雄宝殿、谦公和尚寿塔、砖塔等。据旧志书记载,寺始建于金代明昌二年(1191),明、清、民国时期,皆有修茸。谦公和尚寿塔,建在瑞云宝殿之后,为元延佑五年(1318)建造。通体石制,其雕凿手法不太讲究,由塔身、塔座、塔顶以及刹杆装配而成,高约2.5米,平面呈六角形。塔座上有雕刻,其花纹式样残蚀已坏,塔身上有铭文:“元延佑五年七月十五日谦公和尚寿塔,乃门资惠全等立石,五台山口州庵头查峰寺讲经律论赐红沙门才吉祥撰并书。”塔身上承顶座,座身上刻仰莲,再上立刹尖。寿塔古朴简单,是研究元代墓塔的重要实例。砖塔,创建于明万历五年(1577)。总高约11米,外表楼阁式样,其建筑风格、造型、体例和早期塔完全不同。最下施砖砌塔座,不施须弥座式,上挑出塔檐。二层各面设佛龛,内置木雕佛像,盘膝端坐于莲花宝座上,其雕刻水平较高,线条流畅自然,比例协调,是明代木雕佛像中较好的作品。塔的三层、四层、五层不设佛龛,上檐挑出砖雕椽飞、连檐、瓦口等。通体不用木材和斗拱。每层之间相距较大,立面形象简朴平整,稳固庄重,对研究明代砖塔具有一定的参考价值。

  • 3 木塔
    木塔

    作为世界上最高、最古老的木结构佛塔,此塔建于辽代清宁二年(公元1056年),至今已历940多年,虽历经了狂风暴雨、强烈地震、炮弹轰击(塔身上弹痕累累,可以看见嵌进去的弹头),仍然屹立。它全靠斗拱、柱梁镶嵌穿插吻合,不用钉不用铆,以50多种斗拱的垫托接联砌建而成。如塔底层回廊外檐由24根木柱支撑,在静止时下层每根柱负荷120吨,可是柱下石础根本没有巢臼,木柱断面直接平立于石础之上。据说有好奇者,曾经用两手执一根细绳,把它从石础和木柱间横过。所以,民间就有24根木柱轮流间歇的传说。全塔装有木质楼梯,可逐级攀登至各层,每登上一层楼,都有不同的景观。最特别的是,这座塔内供奉的佛像非常大,造像技艺很高。第一层的释迦牟尼佛像,高达11公尺,在塔内仰望,更觉雄伟无比。周围是金刚、天王、弟子、供养人的壁画,笔法细腻传神,为辽代特有的绘画风格。 第二层由于八面来光,豁然开朗,一主佛、两位菩萨和两位协从排列,姿态生动。第三、四、五层也都供有佛像的菩萨像,层层的造像不同,构筑各异。

  • 4 释迎塔
    释迎塔

    应县佛宫寺释迎塔,位于县城内西北隅,俗称应县木塔。它是我国现存最古老、保护最完整、形体最高大、结构最精巧、外观最壮丽、轮廓最优美的木塔建筑,其建筑奇巧、规模宏丽,堪称中国第一,世界无双。关于木塔建筑年代,历史记载极为贫乏。过去,直接可靠的记载有两种:一说该塔建于后晋天福年间,辽清宁二年重修(《图书集成神异典》卷一O八);一说该塔系辽清宁二年田和尚奉敕募建,金明昌六年增修益完(明田蕙纂《应县志》)。最近考古学者张畅耕同志经多方考证,判定该塔为辽(当时国号称契丹)兴宗重熙十六年动工兴建,前后历时十年,清宁二年(1056年)建成。如据此说,该塔到1999年,已历经943个春秋。木塔建筑雄伟壮丽,总高67.3米,底层直径30.27米,比北京北海白塔高31.41米,比西安大雁塔高3.31米。比意大利比萨斜塔高12.81米。塔呈平面八角形,第一层立面重檐,以上各层均为单檐,共五层六檐,各层间夹设暗层,实际共九层。塔基为石砌两层,高4米余,上层的台阶和月台的各角都有角石,每一角石都雕刻一石狮子,象征辽代建筑。下层为四方形,上层依塔作八角形。塔身为楼阁式,全部用木料构造。各层均用内、外两圈木柱支撑。每层外有二十四根柱子,内有八根柱子。木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱,组成不同方向的复梁式木架,使整个木塔建筑结构严谨,浑然一体。木塔底层较高,周设围廊,底层内外两槽柱之间为后人所砌2.6-2.8米厚的土墙,用以稳固立柱,坚实基层。各层间矮柱,置成平座。各层檐往均较下层向内收缩。给人一种既稳重又内敛的轮廓美感。塔身底层南北各开一门。二层以上周设平座栏杆,游人可凭栏远眺。每层装有木质阶梯,逐级攀登,可达于顶。二层至五层,每层有四门,均设木隔扇,光线充足,玲珑悦目。出门凭栏远眺,塞北山河尽收眼底,且每登高一层,景色为之一变。塔内各层均塑佛像,第一层为释迦牟尼巨型像,高八米,面目端正,神态恬然;第二层坛座方形,塑一佛、二菩萨和两身胁侍;第三层坛座八角形,塑四方佛;第四层塑释迦牟尼和阿难、迦叶、文殊、普贤,文殊、普贤两位菩萨骑乘的象、狮,保持了浓郁的辽塑特色。第五层正中为毗卢舍那如来佛,周围八大菩萨分坐八方,纵观,主像簇拥,颇具整体美;近看,衣纹、眉目、线条、韵味,各不相同。各佛像雕塑精细,各具情态,有较高的艺术价值。塔顶作八角攒尖式,上立铁刹,高8米,制作十分精细,与塔身形体十分协调,使塔显得更加壮观。木塔每层檐下,各角都装有风铃,和风吹动,叮啄作响,给人一种静中有动的和谐感觉。塔的外檐下,悬挂了众多历史名家的牌匾和对联,可说是书法艺术的荟萃,也是研究木塔历史的珍贵资料。其中有两块牌匾,分别是明代两个皇帝“驻晔”、“临幸”时御笔亲书。一是明永乐二十一年(1423年)明成祖朱棣皇帝北征时题的“峻极神工”四字,置于木塔最高层的南门之上的外檐;一是正德十三年(15l8年)明武宗朱厚照皇帝题“天下奇观”四字,置于第四层南门之上的外檐。左、右各有一块立匾,分别题为“金城”、“雁塔”,这是因为在奏汉时期,应县属雁门郡,故称“雁塔”;唐时,应县为“金城”县,故称“金城”。第三层南门檐下的“释迎塔”三个雄劲庄重的楷书大字,是金代明昌五年昭信校尉西京路盐使判官王献所书。在“释迎塔”三个大亨左、右侧行共刻236字,其右是金、明四次建牌和重妆的记载,其左是“释迎塔”三字书写者的官职、姓名以及金、元两次增修木塔的简要经过,这些刻字是考证木塔历史的珍贵资料。木塔内的对联同样今行人驻足观瞻。如第二层南门外的木联“拔地擎天四面云山拱一柱,乘风步月万家烟火接云霄”。第三层南门外木联“俯瞩桑干滚滚波涛萦似带,遥临恒岳苍苍岫嶂屹如屏”。第四层南门外木联“点山佥(一个字)透云霞西望雁门丹岫小,玲拢侵碧汉南瞻龙首翠烽低”。在塔基南的月台前,陈放着一块巨石,石青碧色,中有白线横贯其间,形肖云汉。金、元时,寺僧建亭保护,亭匾“天河景”。明万历时,明人田中颖纂刻“云汉石”三字于其上,置放于现处。此石传说有两种,一说是天上掉下来的,一说是建塔掘基所得,据考证后者可信。木塔的底层东南墙壁上,镶嵌二尺许一块石碑。此碑相传为唐晋王李克用墓上石,光明入镜,能照见人物,惜元末兵焚,断为数截,明正德年间,镇守太监刘祥,刻诗于其上,使碑石失去了明亮如镜的原貌。木塔在建筑艺术上,使用了楼阁式建筑方法,并广泛采用了斗拱结构,全塔共采用斗拱54种,式样繁复,构筑奇巧,可谓集斗拱形式之大成。每朵斗拱都有一定的组合方式,有的将梁、坊、柱连成一个整体,每层都形成一个八边形中空结构层。其设计科学、严密,构造工美、精细,在古代建筑艺术中达到了最高的水平,至今仍有很高的研究价值上。辽时,所以能够在应县建造这祥一座宏伟建筑,据说同应籍人萧孝穆(原名陈六)之女、辽兴宗(耶律宗真)之仁懿皇后——萧皇后有关,当时,兴宗皇帝两口子都信佛、仰佛,便动用全国力量修筑寺庙、佛堂,辽史记载的辽清宁八年在大同建华严寺就是一例。仁懿皇后属应县人,为彰显一门三后、一家三王的累世功勋并为亲人祈福,也用于军事守望,在兴宗皇帝的支持下,一座巍峨壮观的应县木塔便在应州矗立起来了。木塔一层的前门照壁上供养的三女画像,据考证是圣宗钦爱皇后,兴宗仁懿皇后,道宗宣懿皇后。后门照壁上供养的三男画像,为晋王萧孝穆、陈王萧知足、楚王萧无曲。应县木塔历朝历代都进行了维修和加固,虽经九百馀年的风雨侵蚀,又几地震、洪水、战火的危害,仍傲然屹立在那里。中华人民共和国成立后,国家先后三次拨专款对各层楼顶、楼梯、楼板、围栏,以及部分大梁,槽柱等进行了加固和维修,使这座玲拢宝塔悠久的历史,独特高超的建筑艺术大放异彩,吸引着国内外广大旅游者参观游览。

  • 5 朔州金沙滩墓群
    朔州金沙滩墓群

    金沙滩墓群在怀仁县城南25公里的金沙滩镇第三作村南及尚南头村西一带。年代为汉代。大型封土的墓葬现存共16个,没有封土的墓葬比比皆是。配合基建施工曾发掘了7个大中型、30余个小型墓葬,大多数是汉代墓。大中型墓都是砖室墓,分为单室墓、多室墓两种,由墓道、甬道、墓室组成。小型墓有竖穴土坑和砖室两种。随葬品主要有陶壶、陶楼、陶灶等,也有少量釉陶、漆耳杯、漆盘、石桌、铜镜。曾出土汉代墓葬中罕见的铺地方花砖。为省级重点文物保护单位。

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