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广元

景点TOP5

  • 1 广元明月峡景区
    广元明月峡景区

    --先秦古栈道遗址闻名于全球。“蜀门第一刹”大安寺古风犹存。具有省级品位的风景名胜龙门阁、雪溪洞被誉为“川北第一大洞”、“地下仙宫”;幅员27000亩的水磨沟原始森林自然生态旅游区被称为“人间仙境”;曾家高寒山区自然风光、民俗风情旅游区被称为“石林洞乡”。中子铺古人类细叶石器加工场,闪耀着巴蜀文明源头的光芒;七盘关下至今犹存的金牛古道上,流淌着是华夏文明演进的历史;三国时,刘备于沙河驿置昭欢县,诸葛亮北伐曹魏,这里是军事要道,李白、杜甫、陆游、李调元等古今名流在此留下诗词300余首。 提示: 1、交通:去明月峡风景区,可以乘火车走宝成线,由北往南走,不必再绕道成都。 2、其他:可以事先翻一翻名篇佳句,历史典故,这样给旅途更添乐趣。

  • 2 重阳亭碑刻
    重阳亭碑刻

    重阳亭,始建于唐大中八年(公元854年)九月,由剑州刺史蒋郁监造。因为蒋郁意在借重李商隐的名望,使自己的政绩播美于当时,留名于后世,所以,邀请在梓州为官的李商隐为重阳亭作铭文。千余年来,碑为亭护,亭以碑闻。亭虽曾有坏毁,而唐碑却保存至今。据重修重阳亭碑记:九月建于东山之上,坐南朝北,为重九登高观景之所,故以“重阳”为名。北宋治平年亭圮碑倾,历经宋、明清、民国初,或修或塌,时有兴替。现存重阳亭系仿唐建筑风格,占地面积18.5平方米,高4.4米,灰色卷脊屋顶。宋刻“古重阳亭”四字,刻在亭后正中壁上,字迹精刻镌深,苍劲有力。李商隐所撰的《剑州重阳亭铭》唐碑,现存于重阳亭侧的造像龛内,高1.88米,宽0.85米,小篆书阴刻文,是研究唐代文化的珍贵文物。 《大唐中兴颂》摩崖石刻。《大唐中兴颂》及序文,是中唐诗人元结于上元二年(公元761年)秋八月撰写的。碑文是我国书法史上名家颜真卿书写的。宋人文潜赞颜真卿书法云:“水部胸中星斗文,大师笔下龙蛇字。”千百年来,被历代文人书法家敬仰。摩崖石刻通高的313厘米,宽384厘米,自左至右竖行阴刻20行,共229字,通体端庄,气势磅礴。碑文是大历七年(公元772年)刻在湖南祁阳浯溪石崖上,又在南宋绍熙年间(1195年)由隆庆府(今剑阁县)通判吴旰翻刻于此。至今碑刻完整,颜字风格犹存。 此外,鹤鸣山还有“一郡奇观”题刻《摩崖碑亭记》、明正德十四的刻的《剑州再建重阳亭记》、正德卯寅摩刻的《重阳亭诗有跋》、清同治十年镌刻的《重修摩崖亭碑记》、光绪二十六年镌刻的《重修重阳亭碑》等石刻,这些石刻艺术珍品是古代劳动人民智慧的结晶。

  • 3 明十四陵华严庵
    明十四陵华严庵

    在阴平古道上另有一处神秘的地方,那就是青溪镇南15华里杂木沟内的老庙子,这是始建于元,扩建于明、清,几经毁损,历经六百多年沧桑的明建文帝隐跸之所----华严庵旧址。华严庵旧址在杂木沟深处莲花山内的一个山包上,状如皇陵。西侧山沟内有巨石垒砌的城墙,沿城墙随山而上有小路2里许直达山顶庙址。北面坡度较缓,下方较平坦面积约3000平方米。站在庙址上,向北远眺,阴平山、马盘山尽收眼底,东南西三面21座山峰如莲花瓣状逐渐合围,华严庵就好象座落在莲花盛开的莲台之上,其景美不胜收。 华严庵这座深山古刹,在斗转星移的六百多年里,历经磨难,几度兴衰,庙宇虽毁,香火依旧,遗迹尚存。已发现石碑四块,残碑一块,均是清朝所立,石佛像一座(雕刻年代无从考证)。其“广佛碑”于大清康熙八年乙酉孟春月立,此碑保存完好,高1.7米,宽0.9米,厚0.08米,碑文高1.56米。上有《鼎建华严庵碑志序》,文载“……启自元时又为明初建文皇帝隐跸之所……”。其“华严庵重建碑”保存完好,于康熙五十八年岁次乙亥四月塑八日吉旦立,碑高1.7米,宽0.92米,厚0.05米,碑文高1.44米。上有《重建华严庵碑记》,文载“……华严庵之设也其说有二,一曰肇自建文隐跸之时一曰衲子玉峰有开山于宣德之六年执是说而已……”。残碑长0.20米,宽0.08米,上有碑文云“康熙五年”。墓碑2块,一块为清道光丙申立,为比丘和尚墓碑,一块为清光绪16年立,为源兴老和尚墓碑。石佛像,坐姿,高0.7米,宽0.4米,厚0.2米,头高0.2米,似如来佛像,彩塑,面部表情和善,肉色;双手指交叉吁握状,端于腹,肉色;衣服为金黄色,双腿盘坐。背部装藏,内有清代历书(线装书)一本。(据守庙的罗和尚讲藏内还有一地图,被前青溪派出所肖玉堂拿去)庵址西侧后有石塔一座,已朝西倾斜,此塔高2.3米,基座长宽均为1.3米,共九层,方石与圆鼓石相间,中间用与青溪明城墙一致的粘合剂相连。四方五圆,方比圆大,塔顶为锥体,无图案和文字记载。从塔基四周被盗挖的土中,可以看出是回填土,可能塔基被土埋了一部分。 庵址西侧还有养生潭三个,单个面积约10平方米,内有兰花状水草,不管天干地冻,四季水满池溢。其中一口塘有泉眼一处,能喷泉,状如莲花。庵西侧水沟有长约800米的城墙已坍塌,顺山而下,由直径1-2米的巨石堆砌而成,墙宽约4米,距地面1-3米高不等,双层中空,据传内可容人行走。据守庙人罗和尚讲此道可能与庵前方约50米处的一“神仙洞”相通。此洞宽约0.5米,深约50米。县志载,华严庵,明时由四周长约5华里的围墙围成,依山靠水,有山门、三重大殿,及侧殿组成的一个宏大佛庵。从“广佛碑记”、“重建华严庵碑记”叙述的建文帝于宣德六年到此与《明史纪事本末》之卷十七“建文逊国”中的宣德六年文帝由延安到西安入蜀的叙述完全吻合,也与《明史.郑和传》、《明史.姚广孝传》、《明史.胡荧传》中论述建文帝逃亡之说不谋而合,加之解放初保存的庵内正殿佛前的黄龙镶边金字木牌上书“大明建文皇帝万岁万岁万万岁”。这充分说明明建文帝于宣德六年确在青溪华严庵隐跸。 杂木沟林壑幽深,华严庵久远神秘。那是因为华严庵有许多未解之秘,单就建文帝在此隐跸一时,修那么坚固且内空的石城墙干什么?“神仙洞”真的可通石围墙吗?这个通道是否是建文帝在紧急情况下逃匿的秘密通道?石塔的意义是否代表“天圆地方”“九五之尊”?它是否就是明建文帝的寝陵“明十四陵”?1997年由当地百姓募捐复建小庙一座香火日盛。让我们拭目以待,早日揭开华严庵神秘的面纱。

  • 4 平乐寺
    平乐寺

    在元坝柳桥镇,有一座巍峨磅礴的古建筑群,这就是川北佛教第一丛林----平乐寺。 位于广元巴中路旁的元坝平乐寺具有悠久的历史和文化,相传该寺始建于宋代绍兴(公元1131-1163)年,距今860余年,现有临济正宗三十六代、三十七代祖师墓碑及始建平乐寺碑记均有记载。旧时殿宇辉煌、香火鼎盛、道场干净、佛法兴旺。该寺在文化大革命遭到毁坏。改革开放后,人民政府为了落实党的宗教政策,满足广大人民群众,尤其是信仰佛教的人民群众的宗教生活需要。1993年,经所在地县人民政府申请,广元市人民政府批准同意,在其旧址开始重建工作。 为了有力开展这项重建工作,选择一位有相当能力的,即持戒精严、修学并重,又懂得古建筑设计与修建两者具备的法师便成首要工作。在人民政府得到申请后,由上级佛协推荐,几经考证,最后正式决定:礼聘彻利法师前来,具体领导这项工作,并主持和统领该寺一切佛事活动。 彻利法师真是法脉龙象,堪为末法时代振兴佛法,担荷如来家业之大法器者。彻利法师幼时曾随当代著名大师及武术家海灯法师学习佛法及武功,后出家在陕西终南山拜与海灯法师齐名的净天法师为师,成为净天法师的高徒,之后为了进一步完善自己,又依附中国著名高僧惟贤法师(现为重庆慈云寺方丈,重庆佛教协会会长),潜心佛法,终有所造诣。几年以来,法师身体力行,不怕困难,克服重重障碍,率领全寺40余名弟子,为弘扬广大我佛教化,利乐一切有情恒发无上广大心愿,遍行一切难行苦行,终于在片瓦不存的一片废墟上,建立起了一座庄严的佛教道场。 该寺现有天王殿、观音殿、幽冥十殿、钟鼓楼、讲经堂、茶娱院、玉佛殿、放生池等。天王殿、观音殿里,诸佛菩萨各有姿态,庄严威仪;幽冥十殿,一片地狱景象,肃穆摄众;钟鼓二楼,巍峨对峙,晨钟暮鼓,警醒众人;讲经堂里,法音不绝,声振寰宇;茶娱院内,善男信女,穿梭如织;玉佛殿内,更有缅甸华侨佛界所赠整体玉佛,弥足珍贵,价值连城,寺外龙山环抱,绿荫掩映;放生池内,荷月映池,鱼翔浅底。

  • 5 红军标语
    红军标语

    有关专家在旺苍县木门军事会议会址陈列馆进行“红色旅游”资源考察规划时,称该馆收藏的“赤化全球”红军石刻标语,其内容为全国仅有,是中国红军石刻标语之“冠”。   据介绍,这条标语是当年红军錾刻在旺苍县木门镇下场口的石门上的,原为一幅对联的横批。在石门门柱上还分别刻有上下联,上联为“斧头砍开新世界”,下联为“镰刀割断旧乾坤”。上下联所在的石柱均已毁于战乱之中,唯有这横批所在的条石被当地老百姓作为石阶条石保存,1986年木门军事会议会址陈列馆建馆时被收藏到该馆。该红军石刻标语已被正式定为国家二级文物。

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